December 11th, 2007

Феминизм. Сталинизм - наша общая вина. Политическое, неомальтузианское.

Написано в 2006 г. Неомальтузианский взгляд на природу фашизма на примере нашей российской истории. Ста
СТАЛИНИЗМ - НАША ОБЩАЯ ВИНА
(На статью Дмитрия Быкова «Иосиф и его клоны», напечатанной в № 7
журнала «Огонек»).

Такую трактовку роли Сталина, которая дана в статье Дмитрия Быкова «Иосиф и его клоны», я впервые встречаю в нашей прессе. Я всегда придерживалась точки зрения, сходной с той, которую выражает Дмитрий Быков, однако, к сожалению, именно такая точка зрения начисто отвергалась подавляющим большинством, представленным не только ярыми сторонниками Сталина, но и его противниками. Выступать против тезиса «Народ не
может быть виновен» было практически бесполезно. И вот впервые лед тронулся.
Я давно придерживалась мнения, что пора прекратить споры о том, что такое Сталин –«великий гений или великий злодей», так как он ни то и ни другое. Он – действительно заурядный человек. Обычный плохой человек, склонный к жестокости, довольно трусливый, имевший обыкновение перекладывать ответственность на других. И – не более того.
Collapse )

Феминизм. Сталинизм - наша общая вина (продолжение)

Я твердо убеждена в том, что фашизм – будь то гитлеризм, сталинизм, маоизм или исламский радикализм – имеет не идеологическую, а биосоциальную природу. Дело в том, что снижение рождаемости в связи с увеличением продолжительности жизни влечет за собой полную перестройку взаимоотношений на этологическом уровне, то есть на том уровне, который имеется не только у человека, но и у всех высших животных. Если про-
должительность жизни растет, а рождаемость падает , то это влечет к смене социальной роли индивида, связанной с его полом и возрастом. Но этологический уровень является наиболее устойчивым из всех компонентов, формирующих социальную ткань общества. Во всякой популяции действует закон устойчивости этологических отношений. 
Collapse )

Феминизм. Сталинизм - наша общая вина (часть 3, продолжение)

Таким образом, я выдвигаю гипотезу о том, что происхождение фашизма не имеет никакого отношения к какой-либо идеологии или религии, а связано с особенностями динамики численности и структуры человеческих обществ в 20 столетии. Гипотеза о биосоциальной природе фашизма подтвердается тем, что развитие фашистских режимов в тех или иных странах мира четко увязывается с особенностями динамики рождаемости и смертности в тот или иной период в той или иной стране. 
Collapse )

Сталинизм - наша общая вина (часть 4)

Может быть, кто-то будет спорить со мной и доказывать, что исламский радикализм – это не фашизм, а национально-освободительная идея. Ну и пусть спорит на здоровье. Но я лично убеждена, что – чистейшей воды фашизм 21 века, однако к исламу он имеет ровно столько же отношения, сколько сталинизм – к диалектическому материализму. 
Collapse )

Сталинизм - наша общая вина (часть 5)

А вот собственность в подлинно демократическом государстве образованный энергичный человек может создать с нуля, исключительно за счет своего труда и своих идей.А уж в нынешней-то России существуют объективные условия для возникновения мелкого бизнеса буквально из мусора. Да нет у нас экономической-то демократии до сих пор.У нас царит «паханат» и образ товарища Сталина все еще жив в сердцах людей, причем
людей далеко не старых и весьма далеких от коммунистических убеждений. 
Collapse )

Сталинизм - наша общая вина (часть 6)

А что делать? Да совершать этологический переход – то, к чему природа давно призывает. Отказываться полностью от социальных ролевых ожиданий, связанных с полом и возрастом. Люди генетически неодинаковы и с этим надо смириться. Старение и возраст –это разные вещи. А вот с этим-то смириться оказывается тяжелее всего. Я понимаю, что трудно смотреть уже начавшему стареть 35 летнему человеку на совсем еще молодого пятидесятилетнего. Но ничего тут не поделаешь – так уж природой устрое Я могу проиллюстрировать это коротким рассказом.
Collapse )

Сталинизм - наша общая вина (часть 7)

А нет дорожки в прошлое. Выйти из прошлого в будущее очень легко – открываешь дверь и выходишь. А потом дверца за спиной захлопывается – и все. Назад ее уже не от-
ворить. Бесполезно дергаться. Она открывается только в одну сторону. и в этом вся хитрость. 
Collapse )